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最近热播剧《三十而已》大结局收官了，微博上挂了好几个相关话题。其中“林有有”绝对占有主要姓名。
骂她的、恨她的、情绪一股脑儿宣泄在了林有有扮演者张月身上，导致演员张月一度关闭了自己的微博评论板块。
翻到网友的评论其中不乏恶言恶语的、有意中伤的，这些评论会让你想到什么类似事件？会不会让你想到“雪花论”？
关于网络暴力、人肉搜索、网络表达失范涉及到媒介伦理问题，是新传考研中非常重要的一个考点，面对各种事件现象，你自己的分析判断最为重要！让我们一起来聊一聊网络行为失范下的“网络暴力”。
去年底，国家互联网信息办公室第5号令《网络信息内容生态治理规定》已经审议通过。今年3月1日起施行。该规定明确了以下内容：
网络信息内容服务使用者和生产者、平台，不得开展网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造假、操纵账号等违法活动。网络信息内容生产者应防范和抵制制作、复制、发布含有使用夸张标题、内容与标题严重不符和炒作绯闻、丑闻、劣迹等不良信息等。01
网络暴力
网络暴力是指用言语、图片、视频等形式在网络上对他人进行人身攻击，属于网民在网络上的暴力行为，是社会暴力在网络上的延伸。其危害严重、影响恶劣，能对当事人造成名誉损害、精神损害，而且它已经打破了道德底线，往往也伴随着侵权行为和违法犯罪行为。近年来网络暴力事件盘点??
01
“德阳女医生自杀事件”
年8月20日，四川德阳的安医生和丈夫去游泳，泳池里两个13岁男生"可能冒犯了"安医生。
安医生让他们道歉，男生拒绝并朝其吐口水，安医生老公冲过去将男生往水里按。之后，男生家属在洗手间打了安医生。双方最后报警，安医生老公当场给孩子道歉。
次日，男生家属闹到安医生夫妻俩的单位，还让领导开除安医生。安医生情绪变得很差。
之后，经过网络媒体的传播之后，女医生遭到人肉搜索。8月25日，安医生不堪压力选择自杀，最后经抢救无效身亡。
图为此事件中网络讨论的情绪分析，积极、愤怒、悲伤、厌恶恐惧等等情绪中愤怒的占比最大。
面对事件尚未真实展现全貌的时候，骚扰医生、欺压儿童等等信息都在碎片化呈现、片面性表达，极端的信息内容的导入会更让人产生愤怒的情绪，从而更易带来网络暴力。
02
“重庆公交车坠江”
18年10月28日重庆发生公交车坠江事件，录像里的一辆小轿车引起了人们注意。当事者是一位女司机，“是女司机的错！”“你怎么开车的！”“女人车技就是不行！”人们把唇枪舌剑对准了与公交车相撞的小轿车司机。第二天，小轿车司机的丈夫接受了媒体的采访，他说妻子已经被警方带走。他能理解网友的心情，但是不能接受他们的指责。他说妻子有6年驾龄，论技术，比自己强。在网络暴力事件中，人们的刻板印象、固执己见展现的淋漓尽致。在匿名状态下群体处于盲目状态，惨烈的公交车坠江事件激发人们内心的情绪，不安、愤怒、宣扬正义等等情绪需要发泄，此时发泄情绪的枪口就对准了事件中无辜的人，驾驶技术很好的女性司机。03
“崔雪莉自杀”
年10月14日，韩国女星崔雪莉（崔真理）被发现在家中自杀身亡，去世时年仅25岁。
此前她曾在采访中表达：请疼爱我一些吧！疑似遭受网络暴力而放弃生命。
04
明星热依扎网暴事件
19年11月起，热依扎不断转发网友谩骂她的微博，反击诸如“抑郁症营销”“买热搜卖人设”“热依扎疯了”之类的言论：“凭什么抑郁症要退网治病？你们这些键盘侠、口喷子、脏心眼的，才应该被网络监督制裁！”在媒体前称自己患抑郁症的热依扎，被网友攻击营销抑郁症人设，加之此前穿衣风格引发的争议，不断遭受网友言语暴力。11月3日，热依扎在微博上放出自制图片并配文：人言可畏，晚安。（热依扎自制图片“雪花警告”）
雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
“雪花警告”这四个字脱胎于近两年来流行于互联网中的“雪花论”——雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
从重庆公交车坠江事件，到韩国偶像崔雪莉自杀事件，再到热依扎争议事件，有多少人喜欢引用“雪花论”？
网络间的只言片语形成一片片压垮网暴事件的当事人，有人因网暴失去生命、有人因人肉搜索失去正常生活，恶小而为之终会铸成大恶。
02
网络行为失范
法国社会学家迪尔凯姆在其著作《社会分工论》中曾使用“失范”这一概念，网络暴力往往表现为言论失范，个体缺乏网络言论自律、不负责任地造谣和传播不实言论，进一步产生社会行为失范。网络言语暴力、网络造谣传播和网络人肉搜索都是网络行为失范的表现。
网络言语暴力是网民釆取谩骂、嘲笑、讽刺等方式，侮辱他人身心的一种新型暴力形式。
网络造谣传播主要在于非理性的网民无中生有，肆意宣扬虚假信息，引导恶性舆论蛊惑网络群体。
网络人肉搜索是指网民通过网络搜索引擎（比如：搜狗、百度、新浪、谷歌的浏览器）搜集有关个人隐私，利用舆论攻击他人以及他人的家人，从而对当事者个人的权益造成侵害。
从当前社会问题来看，网络失范言论三个基本类型的案例日益呈现出复杂化、高频化、混合化的趋势。
03
产生原因
01
法不责众的网民心理为网络行为失范培植了土壤
在勒庞的《乌合之众》中，阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。
而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。网络以其庞大的交互性和匿名性不可避免地引导着网络心理，群体走进了一个对绝对自由的认知误区，使其世界观、人生观和价值观畸形化。
个体的网民在群体的网络行为中，会在一定程度上被盲目、顺从、自利时，容易失去判断，从而产生法不责众的心理。
而舆论总是迫于媒体和社会环境的肆意渲染，作用于个体天生的害怕孤立的心理，从而强制个体无形中听从受众的舆论引导，掩饰自己的想法和情绪，抛弃自己的责任感，忽略自己的判断力，借助匿名的互联网平台，自由表达、发泄情绪，在舆论群体中寻找现实生活中久违的认同感、存在感以及为所欲为的言论的快感。
“群体可以杀人放火，无恶不作，但也能表现极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动。”
02
客观上监管不力的网络媒体为网络行为失范解除了屏障
网络媒体监管不力，没有注重发挥自己“舆论领袖”的正向角色的引导作用和“把关人”应有的正向传播作用。
信息真空和监管漏洞为谣言传播提供空间。新媒体时代下，一方面，现代网络信息来源广泛、难辨真假，无论是事实反映还是事件评论，都带有强烈的个人色彩，并且新媒体传播在突发公众事件报道中信息源多，时效性强，信息真实性受到冲击。
同时新媒体传播的盛行让微博营销和
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